袋鼠的故鄉（下）

不喜歡照相

原住民普遍不喜歡照相，不喜歡被當作「東西」來拍照。大衛告訴我，如果要和某人拍照，要先徵得當事人的同意，免得引起誤會和糾紛。曾經有人拍了一些政府花錢幫原住民所蓋的房屋照片，並發表了負面的評論，之後他們就對外來的、帶著相機猛拍的人很不信任。

還好我們是大衛、明芳的朋友，有一位叫Patty的弟兄還帶我們去叢林裏摘野果。尤其，我們帶著四歲的小以諾出現在他們當中，村民的戒心就放下了。以諾一出生，亞族人便為他取了個宗系名（Skin Name）叫Pwerrerl，源自父親大衛（屬於Kemerr）和母親明芳（Peltharr）。宗系名是人類學上相當有趣的課題，在太平洋群島上的原住民，很多都有這種傳統，作為定規結婚對象、繼承財產、奉養長輩的權利義務、每個人領受土地範圍、獨特的圖騰和標誌等，維繫民族的重要命脈。亞族人共分八大宗系，他們相當看重自己文化的傳承，而澳洲政府也樂觀其成。

復活節前一天，村民從鄰村請來樂團，舉辦了一場詩歌演唱大會，他們稱為Sing Along。有點像卡拉OK大賽，一組人唱完換另一組人，唱到通宵，一方面慶祝耶穌基督復活，一方面慶祝他們終於有了自己母語的馬可福音。可是，他們的燈光是從屋簷下的燈泡照在他們背後，外面只有月光，加上他們膚色又黑，完全看不清楚，只有閃光燈打在他們臉上，回家看照片時才知道他們的表情。

因著神的愛

有心服事澳洲原住民的弟兄常找不到配偶，因為願意進到澳洲中部沙漠地帶去服事原住民的人，實在不多。除非，帶著神的愛和天國的使命，否則很難在這種地方待下去。

除了明芳之外，台灣還有另外一位宣教士楊美莉姊妹，在語言學訓練時，認識了她的丈夫保羅，結婚後一同到另外一區服事原住民。保羅說，他小時候表現良好時，父母就會帶他上中國餐館作為獎賞，如今上帝把美莉賜給他，天天都可以吃中國菜，真是天父最大的賞賜。

大衛、明芳住的茶樹區只有四十幾家原住民，他們是除了警察和附近一家白人開的小店之外，唯一的外來人口。偶爾有些外來的工作者，通常都只停留半年到兩年，以諾又是獨子，所以非常缺少玩伴。我去的時候，澳洲的教育部正好派人到他家設立一部電腦和小耳朵，利用衛星天線作遠距教學。其他時間，以諾會到附近的原住民學校上課，他很喜歡。看到他們和美莉這兩個家庭，他們服事的族群，他們的婚姻、家庭，深深體會到唯有基督的愛，才會有這種組合。

短短幾天的探訪，我已經和村民有了感情，他們不再只是觀光明信片上的圖畫，而是有名有姓、有故事、有過心靈交流的朋友。當初明芳聽說大衛在亞族人當中事奉，她問大衛：「亞族總共有多少人口？」

「大概八百多人吧！」

「這麼少啊？值得嗎？」

大衛說：「可是上帝也愛他們啊！」

這句話讓她很感動，看見弟兄對主如此委身，她也就答應一生相伴。

神國的拼圖

離開茶樹小鎮，車子奔馳在澳洲中部曠野，看著一望無際的草原及灌木叢，心裏想起保羅在哥林多前書裏的一段話：

「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前十二：22～27）

我相信在神國的拼圖裏，也會有一片是屬於亞馬他拉族的。

摘自 威克里夫聖經翻譯會台灣總幹事•邱顯正 著《袋鼠的故鄉》