有谁能在万王之王面前成圣呢，有谁能够在他面前凭自己的聪明智慧来称义呢？
在主的面前侍奉，在那敬而可畏的 神面前工作，让人顿时感觉到有少许压力。公义，怜悯和慈爱永活的 神是我们唯一侍奉的对象。感谢 神，他的怜悯，赦免我们的罪，让我们继续团契。选举固然被取消，因会友太少了。看透我们内心的 神，却知道谁在他面前侍奉他。求主纪念在他面前侍奉的。
为了他，我们要守两大诫命：尽心，尽性，尽力爱 神，也要爱人如己。青职们都必须包着爱 神爱人的心来侍奉，宁愿牺牲自己，照亮他人。在侍奉的道路上，固然有 神为我们开道路，也希望个弟兄姐妹与职员们互相配搭，在 神的家中彼此相爱。为着我们新一届的青职，我们求主继续带领我们的团契和青年事功。阿门？
团长：黄德清弟兄
副团长：林娟姐妹
秘书：刘本纺姐妹
财政：Adeline姐妹
委员：黄拔萍姐妹
委员：陈成珠姐妹
委员：辛耀祈弟兄（兼少年人事功）
少年人代表：Daniel弟兄
福音书不是典型的人物传记
作者们花约一半的篇幅讲述耶稣被钉十字架前一个星期所发生的事，却对其出生、童年至成年的事迹作很 不平衡 的记载，甚至省略。
福音书里所记载耶稣的事迹并不是完全按时间顺序写成，而是为了要呈现给读者有关「耶稣是谁 ？」；福音书的作者只把他们心目中关于耶稣最典型及最特殊的地方向读者表达。
他们没有兴趣把耶稣的生平一幕一幕按时间顺序记载。
单就马太福音而言，吴罗瑜作这样的评论：
「……我们仍可以笼统地视马太福音为耶稣的传记，所记载的是 经选择 的一些生平事迹及教训，而这些片断是以不同的方法（如粗略的时间次序、内容归类、逻辑次序）串连起来，结果构成了一本福音书－－表明弥赛亚耶稣所带给人的福音。」
马太福音写作背景
日期：60－70AD。
因为书中提到关于耶路撒冷和圣殿被毁的言论是以预言的格式说出（23：37 ～ 24：2），显示作者写书时这件震撼犹太人的大惨剧还未发生。
（耶路撒冷和圣殿于 70AD 被罗马军队毁灭）
目的：
1.为了犹太人基督徒写的。目的是：
2.装备犹太信徒面对从犹太教而来的询问与攻击。
3.向犹太人证明耶稣就是旧约预言中的弥赛亚。
4.教导教会领袖与一般信徒如何行事为人。
马太福音的特点
1.「应验公式」（……这就应验了……）出现10次，1：22－23；2：15；2：17－18；2：23；4：14－16；8：17；12：17－21；13：35；21：4－5；27：9－10。在这个公式后面引出了旧约先知的一段预言。
2. 家谱从亚伯拉罕开始。
3. 强调耶稣为「大卫的子孙」，共出现9次。
4. 在四福音书中引用最多旧约经文，约93次（马可49次，路加80次，约翰33次）。
*特点1、2、3和4皆是为了向犹太人证明耶稣弥赛亚和君王的身份。
5. 没有解释犹太人习俗（比较 太15：2//可7：2－4）。
6. 最详尽、最长篇记载耶稣的讲道与教训。
7. 最富犹太色彩，却多处抨击犹太教与其传统，对外邦宣教极力推崇。
8. 五段叙述和五篇讲章交叉；每篇讲章都有一个公式化的结尾：「……耶稣讲完了这些话……（7：28；11：1；13：53；19：1；26：1）」。
*马太福音以耶稣基督的生、事工、死、复活作骨干，再加插五个重要的讲章。讲章与讲章之间是耶稣生平事迹的记述。
今年吴永基最后一次在我们当中讲解马太，希望明年他可以抽空再来，我们为着他感谢 神。
（Thk PCMC Joshua )
经过了一连串分别在全马的初赛，终于到了总决赛的日子。卫理青年诗歌创作，这次总共有11 对队伍进入总决赛。分别来自北，中，南马的参赛者。
这次的诗歌创作比赛可说是一个让创作者交流的平台，有机会接触不同元素的音乐创作，成为激发年轻人创作更多歌曲、创作马来西亚本土味的诗歌。年会青年团会将这次创作比赛的作品录制成唱片，希望这些歌曲能够广泛流传。
以下为比赛成绩：
最佳作词奖：
雪邦堂青年团 我只想 作词：琴娟
最佳作曲奖： 甲洞堂青年团 感谢赞美主 作曲：洪俐芩
最佳现场演绎奖：甲洞堂青年团 感谢赞美主 作词/曲：洪俐芩
最佳歌曲
第一名：
班登英达堂青年团 我感谢祢 作曲/词：刘本纺
第二名：
福建堂青年团 In Your Arms 作曲：黄奕斌/何宣慧 作词：黄奕斌
第三名：
雪邦堂青年团 我只想 作曲：施孝斌 作词：琴娟
*在此特别感谢 甲洞堂的 joshua ,和 stella， 谢谢你们的帮忙！
