團契生命與團契生活 （下）

請思考一個問題：主日崇拜的人中有多少百分比參加團契？教會是基督的身體，若有一部份雖仍然在身上，卻沒有功能，而且還佔了一半的比例，那這樣的教會就是「中風」的教會，因為身體有一半要拖著走。然而參加團契的，是否就真的有團契生活呢？

使徒行傳裏提到「同心合意、交接、一同擁有、一同領受、同負一軛、捐輸、幫補」等等，就是在說明何謂「團契的生活」。很多教會慢慢走向小組化，但小組也能過團契生活才是重點。

團契就是一種伙伴關係，彼此間處於相交的狀態，具有同有、同享、同心合意、同負一軛、互通有無的一種親密關係，我們說這樣的親密關係叫做「團契」。
　　在教會建立團契生活其實不太容易。以前的保險服務多是壽險，不像現在比較傾向理財的規畫，因而曾有信徒問賽克牧師：「基督徒可不可以買保險？」好像買了保險，就對神不太有信心。賽克牧師回答：「不在於可不可以，而是有沒有需要。而我們教會的信徒沒有需要，因為我們教會信徒出了問題，我們教會會負他所有的責任。」充份顯示這是一個有團契生活的教會。

有個弟兄曾問我：「我出了點事，但教會都不幫助我。我每個月都固定什一奉獻，可是卻沒有得到教會任何幫助。試想：若我每個月百分之十的金錢投資在保險，當我出了事，保險公司怎會不理賠呢？」雖然這位弟兄的態度和措詞有待考慮，但他的論點也沒錯。試問這樣的教會是怎麼牧養信徒的呢？雖然金錢是奉獻給上帝的，但上帝也要教會照顧肢體啊？！從這個小故事可以看出，教會的團契生活不夠，才會產生教會的弟兄姊妹求助無門、無人幫補和捐輸的情況。

2.團契是結構
團契是一個結構，為要使更多人能在不同類別或層次的結構裏，過著團契的生活。因此，設計並成立團契的先聖先賢實在是真知灼見、極有智慧！但是，不論你的教會使用何種結構，常會有一種「結構不完整、不夠落實」的情況，那就是：會友不參加小組或團契的，佔了不少比例，而牧者竟然不在意；或牧者在意，卻束手無策。又或者具有結構，品質卻太差，徒有聚會形式，卻無團契生活。團契越大，越不容易有團契生活。

小組的情況稍微好一點，因為小組是比團契更新的名詞，而小組的本質是為了要過團契的生活，所以新發明的「小組」在聚會時，會多多地談論團契生活的內容。「團契」一詞的時間較為長久，容易使人忘記團契的本質為何。建立小組不是為了趕流行，而是回歸聖經裏最基本結構的單元。因此，不論你的教會多大、多小，小組都會是你教會裏最好的結構，會是你教會必然要走的路。趁著你的教會還小的時候，趕快建立小組，莫等人多時再來建立，那將會困難重重。

3.團契是生命
小組必須有團契生活，有著伙伴相交、同有同享、互通有無的關係，有了這樣的關係，就容易吸引人進來，小組就會成長。因此，團契是團契，團契是結構，但還要進入第三個層次：團契是生命。

如果團契需要共享，那麼我就要建立分享的生命。如果生命不能分享，就不容易有團契。如果團契是伙伴和愛的關係，而我在小組裏卻沒有愛的能力，就無法投入團契。因此，團契更關鍵的是，基督徒能否有團契的生命？若沒有，那麼團契必定很難建造。「標竿人生」就是呼籲基督徒要有敬拜的生命、為敬拜而活，就是要培養他們有團契的生命、為團契而活。所以教會工作的取向，是建造每一位信徒都能得著團契的生命。然而，究竟有多少教會曾關注到這個層面呢？以目前台灣的情況而言，是少之又少。

團契的生命是什麼？要如何擁有團契生命呢？《團契人生》一書即將推出，要告訴你團契生命的內涵。

摘自 夏忠堅牧師著《團契生命與團契生活》
http://www.ccea.org.tw/pr/functioncode/publish2/focusfindshow.asp?sn=854&type=1