當示巴女王遇見埃提阿伯太監（下）

跨越各種藩籬

我感到好奇，這豈不意味著福音傳到衣索匹亞已經好幾千年，那麼基督徒的人數應該很多才對吧？豈料Alemu牧師的回答，令我啞口無言，他用菲律賓話說：「Sayang！」意思是「太可惜了！」

Alemu牧師告訴我，示巴女王也好、太監也好，只有把福音傳給王公貴族，平民奴隸、鄉村農夫從未有機會聽聞福音。直到十八、十九世紀，西方的宣教士來到衣索匹亞，才把福音真正帶給各個族群、各個社會階層的人。

我心想：「福音真的不會自然而然地傳到外族，基督徒真的不會自然而然地關心外族的人；甚至在同一個國家之內，跨越不同階層去傳福音，也不會自然而然就發生。總是需要有人付上代價，離開自己的安樂窩，跨越這些語言、風俗、文化、習慣的障礙，福音才能在另一族群的人當中生根。至少要有人來扮演推手的角色。」

不徒然的勞苦

我的一位學長，鄉福的同工陳文逸牧師，某次分享到台灣鄉村的福音需要時，談到台灣的基層是福音最沒有達到的族群，台灣大部分的基督徒都集中在城市、白領階級當中。

當許多同工忙著教會內的事工，開會決定教會裝潢、買冷氣時，正有大批大批基層的百姓忙著求神問卜、燒香拜佛，一步一步走向永恆的滅亡。我一邊思考教會的優先次序在哪裏？一邊禱告求主打發工人，離開自己的舒適區，關心跨階層、跨文化的福音事工。這不是一條易路，也不是一條康莊大道。相反地，正如陳文逸牧師在嘉義東石遇到的情形一樣，長久耕耘，卻不易見到果效。

有一次，一位海邊的廟祝用台語對陳文逸牧師說：「牧師啊，不要急啦！我們在這裏已經三百年了，你才來三年，不要急啦！」神藉外邦人的口提醒我們這些神的兒女，「你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」（林前十五:58）

有創意的思想

更重要的是，必須要有人願意有創意的思想（Think out of the box）。

有時候，教會的牧者領袖看到會友對某些體制外，不是教會大力推動的事工有興趣時，抱持的態度常是懷疑、不信任，認為此人乃是天馬行空、異想天開，甚至是麻煩製造者。當然，察驗的過程是必須的，確認弟兄姊妹的呼召也是應該的；總要心存敬畏，在主面前尋求，這感動是否出於神。不然，神總是得另闢蹊徑，另外興起人來，從傳統、僵化的體制外，做些新事，這樣的例子在宣教歷史上屢見不鮮。

其實，神賜下一些教會的職分，就是為了要「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗四:12）要成全聖徒，而不是轄制祂所託付給我們的。建立基督的身體，不只是自己牧養的單一堂會或宗派而已，而是神所造的萬族萬民，將來要一同承受救恩的。

以馬忤斯的路上

衣索匹亞的例子，讓我們看見若沒有人跨越族群的界限、文化的障礙去傳福音，福音可能就一直侷限在基督徒的小圈圈裏。

當示巴女王遇見埃提阿伯太監，埃提阿伯太監又見到Alemu牧師，以後，這幾位在天上遇見主耶穌，耶穌會不會重覆他對以馬忤斯路上兩位門徒的話說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」（路廿四:25）上帝的宣教心，「願意萬人得救，不願一人沈淪」的心何等迫切，涵蓋的範圍何等廣，傳福音、領人歸主的途徑何等多；我們的心是否被太多自己的計劃占滿，而信得太遲鈍了？

摘自 威克里夫聖經翻譯會台灣總幹事•邱顯正 著《當示巴女王遇見埃提阿伯太監》