马太福音：第四讲

A. 天国的扩展
前面5～7章，耶稣已为天国立下了一个超越旧约伦理的标准，众人听了这些教训都希奇祂的权柄（7：29）。在接下来一连串的事件当中，耶稣的权柄进一步体现在祂所行的神迹之中，使天国进一步扩展。这显明一个事实；“娜颁布道德标准，也是将大能赐予人的。”

马太在4：23把耶稣传道事工归纳为三方面：教导、宣讲及医治。5～7章是有关天国子民的教导，8～9章则记述耶稣治病、赶鬼的事迹。于9：35，马太有又再次用“教训”、“宣讲”和“医治”来总括这一阶段耶稣的事工。在第10章里，耶稣嘱咐门徒要延续和扩大祂的使命和事工（太 10：7－8）。

B. 耶稣的神迹
1. 十个神迹（8～9章）

i. 洁净大麻风（8：2－4）
ii. 治好百夫长（8：5－13）
iii. 治好彼得岳母的热病（8：14－15）
·小结（8：16－22）
iv. 平静风浪（8：23－27）
v. 治好加拉大两个被鬼附的人（8：28－32）
－>阻力（1）：众人央求耶稣离开他们的境界（8：34）
vi. 治好瘫痪病人（9：1－7）
－>阻力（2）：文士们的议论（9：3）
·小结（9：9－17）
－>阻力（3）：法利赛人的质问（9：11）
－>阻力（4）：约翰门徒的疑问（9：14）
vii. 治好患了12年血漏病的女人（9：20－22）
viii. 使管会堂的女儿复活（9：18－19、23－26）
ix. 治好两个瞎子（9：27－30）
x. 治好被鬼附的哑巴（9：32－33）
－>阻力（5）：法利赛人的毁谤（9：34）
·小结（9：35－38）

分析：
这十个神迹可被分为三组。马太藉此带出一些代表性的意义。头三个神迹为第一组，然后又个小结（应验先知的话）以及耶稣与一些受祂大能的作为吸引二想跟从祂的人的对话；跟着的三个神迹亦为第二组，然后又是一个间断，就是耶稣呼召马太以及回答一些想祂发出的疑问。最后四个神迹是第三组，之后就是一个完整的结语：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。……”

·第一组的神迹是医治一向全身功能的疾病，对象是当时社会看为“次等”的人（麻风病人、仆人、女人）。
·第二组的神迹突现耶稣在个领域的能力：自然界（平静风浪）、灵界（赶鬼）和道德界（“……，你的罪赦了。”9：2）。
·第三组的神迹是关于身体局部器官的疾病（血漏、瞎眼、口哑），以及一个最大的神迹－是使人复活，现实耶稣是生命的主。

2. “神迹”是什么：
一个较低级的定律为一个较高级的定律所取代，这个较高的定律超过了人间的定律，即是神的定律。因此神迹是神利用超过自然的定律，直接干预这个世界的作为，其目的是向人自我启示，在新约，神迹被称为“记号”，是指向神的指标。［圣经中四个神迹的频密时期（摩西、以利亚、耶稣、初期教会）都是救恩历史的重要时期。

3. 耶稣施行神迹的意义：
a. 显示祂的神性及权柄
b. 印证祂所宣讲的福音
c. 施恩怜悯人
d. 把人引领到神面前
e. 强调其神迹性事工与天国临近的关系（太11：3－6，12：28）
f. 要求人顺服上帝的主权，学习以信心接受上帝的治理。

但是有时耶稣却拒绝行神迹：
－藉此胜过试探（太4：1－7）
－不为无价值的目的施行神迹（太12：38－39；16：1－4）

4. 神迹与信心：
马太记载耶稣的神迹时，注重对话多于其他 细节。他强调人的信心时支渠耶稣能力的途径。
·求医治的麻风患者拜耶稣，对祂说：“主若肯……。”（8：2）
·耶稣称赞外帮人人百夫长的信心是在以色列中也没有见过的。（8：10）
·耶稣欣赏瘫子和他的同伴的信心。（9：2）
·管会堂的人拜耶稣，求耶稣救火他的女儿。（9：18）
·耶稣对患血漏病的女人：“……你的信救了你。”（9：22）
·耶稣对两个瞎子说：“照你们的信给你们成全了吧”（9：29）

*默想经文“耶稣平静风和浪”，太8：23－27。
1. 平静风浪的默想，你对整个事情有什么 感受呢？
2. 你如何在你基督徒的生命中实践“教导”、“宣讲”以及“医治”的使命呢？（太4：23、9：35、10：7－8）
3. 讨论神迹对今天信徒的积极性。有那几方面是我们要谨慎呢？