人之为人

人被称为人是因为人有智慧，道德与灵性（人格塑造，李健安）。灵性就包括 神赐给我们的良心。

人绝对不是动物，因动物不会对环境而产生回应。人绝对不是动物，因人有相对的人格。自始祖犯罪后，人的良心就开始被玷污了。人的良心就不能作为判断对错的标准。当 神赐下诫命时，为人定下良心的标准。人的软弱使人不能完全遵守诫命，但 神不会因此而降低标准。因此 神的信实告诉我们绝对的正确与错误。

在心理学者尝试对人划分时，常常会产生出许多矛盾。这些矛盾好比如：人能被划分吗？每人应当有各自的人格吗？然而这些相对的问题都被绝对化时，学者们似乎才可以把人划分。良心的塑造是受到了家庭教育以及宗教的灵育而影响（Sigmund Freud，1938）。换言之就是外界的影响是断定与产生良心的功能。但 神在造人时已造良心了，而不是后天而被塑造的。所以人在犯错后都会受到良心的控告而害怕和后悔。为何害怕与后悔呢？是谁告诉你做错事后要害怕与后悔呢？这证明了人的良心不是被外界的影响而塑造的。良心是本来就存在而且是始祖犯罪后才被玷污了，这是创世记的教导（圣灵，良心，撒旦的声音，唐崇荣）。

不同的人格不是绝对而是相对。如今你是个大吵大闹的人并不代表你以后也是如此。心理学常标杆着无对错之分却常把人绝对化。简单分析出自己的人格只供为参考。完美的人格则是在同走以马内利是应当要追求的。正如罗马书所说：称义，成圣，得荣耀。

John Calvin在他的著作曾这么说：要认识自己只不过是一个人。认识自己有多渺小，以敬畏的心志降伏于至高的 神。