《真爱不老》音乐剧

动人的场面，在幸福的结局下圆满结束。真爱是有永恒的价值，因 神是爱。

婚姻对青年人来说真的有那么远的距离吗？众水不能熄灭，大水不能淹没的就是爱的力量，爱的真谛。情侣们在 神面前立下约定乃要持守到底。人之所以为人，因为人有思想，有理性，有良心，有道德。因此在动物界里是没有约定，没有婚姻。可是，人却以性与感性来衡量婚姻；时下的年轻人更把婚姻看成一张白纸。可悲兮！

有了婚约却受情欲的诱惑去寻找刺激的，是犯上奸淫之罪也。同感深受的人啊，却为此事贬低了婚约的价值而忽略了罪。它既不能保全我的婚姻为何需要它呢？这矛盾的心理唯有让 神的真理来鉴定我们的自由。 神为了我们称义而使 神羔羊为我们做了赎罪祭。祂要我们成圣，叫我们不遇见试探。祂更要我们做光盐得荣耀！称义，成圣，得荣耀都是 神的心意。身为基督徒的我们是否应该立下心志，凡事仰望依靠祂呢？免得寻到真爱时，却不懂的把守住永恒的价值。

祂的怜悯岂能大过你的软弱吗？纵然在婚姻上亮起红灯，却别忘记 神的应许： 神要开道路在旷野无路之出。人常常寻求自己的方法来解决问题，反之则面临更多的挫折与是失败。想与另一伴离婚，自个而抚养儿子啦，拉拢人来可怜自己啦,多不胜数。人心筹算自己的脚步，唯耶和华指引人。引导我们向前的不是金钱，不是名利；是 神的光照。遭遇痛苦，心灵忧伤，面对困境的你，是否还因着 神同在而感恩吗？

心尊主为大的情侣，在 神面前蒙恩的。回到 神面前吧！认真悔改，以真理来使婚姻更为甜蜜，蒙福。

音乐剧相关资料请查阅：真爱不老

事奉

谢谢 林师母 在百忙中抽空的到来 跟我们分享


神要做任何事，祂早已定下来，人所能做的，不是问我有没有时间，而是不管神要我做什么，我都心里准备绝对遵从，没有讨论的余地。一个事奉主的人，应对主所托付的使命有坚定顺服的心志。就如保罗，当他留意圣灵要他在第二次旅行布道中改变路向时，他没有询问为什么，他与同工们完全的顺服。这一「顺服」，使福音工作从亚洲扩展至欧洲（徒十六６～10）。

在事奉里，不能带有任何的私心。无私的心态能叫我们就算看不见自己所作的有没有果效也继续事奉，在看见别人有一些成就时也不会心存嫉妒。一个无私的心是一个顺服的心，这样的心要怎样建立？圣经说：「要从心里遵行神的旨意。」（弗六６）圣经也警告说：「凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人才能进去……。」（太七21～23）神要做任何事，祂早已定下来，人所能做的，不是问我有没有时间，而是不管神要我做什么，我都心里准备绝对遵从，没有讨论的余地。一个事奉主的人，应对主所托付的使命有坚定顺服的心志。就如保罗，当他留意圣灵要他在第二次旅行布道中改变路向时，他没有询问为什么，他与同工们完全的顺服。这一「顺服」，使福音工作从亚洲扩展至欧洲（徒十六６～10）。
在事奉里，不能带有任何的私心。无私的心态能叫我们就算看不见自己所作的有没有果效也继续事奉，在看见别人有一些成就时也不会心存嫉妒。一个无私的心是一个顺服的心，这样的心要怎样建立？圣经说：「要从心里遵行神的旨意。」（弗六６）圣经也警告说：「凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人才能进去……。」（太七21～23）

My Fellowship 5: 信仰与人格的塑造 讲员：李健安博士

何谓人格？人格与社会有否关联？如今，各人都有自己的生活方式，不同的思想。

1. 经济主导在社会的影响
1991年，天安门时事件促成公产主义的国家开始瓦解。世界都在经济上追求成长。在同一年，我国前任首相宣布了2020宏愿。因此我国也随着世界的经济变动而跑。这样的社会结构产生一种”人不知，做歹之“的文化。也就是说，在陌生的环境中，做坏事没有人知道（或说没有人想去关心）。因着工业的发展与进步，外劳的涌入改变了社会的结构。当不同文化背景的人相处在一个社会当中就会产生文化交流。这种交流就会产生出新的社会文化。这就是城市化了。当国内生产总值渐渐提高时，人民就会对物质开始追求。同时人格将会面临滑落与下跌的问题。重物质而轻心灵是肤浅。

2. 意识形态的冲击
后现代思想者开始否定之前的世界观。比如说：每一个人都有自己的世界观，没有任何人可以干涉他人的世界观。这证明人们都活在愚蠢的世纪当中，把科学当作最高的权威，但却发现科学不能证明由来。这是不分黑白的世代，是注重个人的世代。

3. 资讯科技的冲击
价值观的冲击是资讯科技带来的影响。人与人的沟通方式已经不一样了。环境也不一样了。这样以来，价值观不断地被更新，直到符合这时代为止。在加上受次文化的影响，使人忘记自己的身份。这是一个无根的价值。自己到底从何处来，也不晓得。

神造人的形象包括知性，德性，灵性。从知识里产生知识，从德性里产生伦理，从灵性里产生宗教。人是物质，知识与伦理是一种精神，宗教仍然代表着灵性；那么物质，精神与灵性便是文化的元素。从文化里产生出人格。

在人格培育里需要知育，体育，德育与灵育。人是需要这一些的培育。当人要成圣时应当圣化知育，体育，德育与灵育。这便是完美的人格。如今许人忽略了体育，德育。知育是有的但是是不圣化的。当我们领受 神为我们启示的真理时，我们更应当去认识 神。世上的教育已经一塌糊涂了，若在灵育上不好好栽培，那人将会面临灭亡。甚至基督徒开始不去了解圣灵论，基督论，三一论，救赎论等等。常常给自己说： 神的理性高过人， 神的奇妙我们难以明白。那么我们在这愚蠢的世纪里明白什么了呢？

彻底的门徒

A. 预备期：“天国近了，你们要悔改！”（太 1：1～3：12）
1. 家谱的意义（1：1－17）
a. 证明耶稣的血统与身份：亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，基督（弥塞亚）。犹太人很注重血统与身份。
b. 作为亚伯拉罕的后裔，耶稣要把 神的祝福带给外帮人（创12：2－3；参太1：21－23）；作为大卫的子孙，耶稣就是应许中的弥塞亚（基
督）。
c. “耶稣是从马利亚生的。”（1：16）；这里一改家谱“甲生乙”的格式，不说约瑟生耶稣，为要耶稣的诞生不是从男女关系而来，而是圣灵感
孕马利亚而生的。
d. 三个规律的14代（1：17）以以色列人历史中的转泪点（大卫作王、被掳、耶稣到来）来划分，暗示耶稣的降临是历史上新的一页，为要
成就 神对大卫的应许。［在耶稣的家谱中不止三个规律的14代，当中有被抽出了。
＊e. 也说明了 神在看顾每一个世代。
＊f. 在家谱中女人也正说明耶稣的宝血也是给外邦人。

2. 耶稣的诞生与事工预备
在这几章里，共有六处”应用公式“或类似的句子。作者主要的目的是说明：耶稣就是旧约盼望的成就。

马太更提出一个耶稣更高层的认识：耶稣是 神的儿子。
a. 由圣灵感孕而生（1：18－20）
b. “以马内利”（ 神与我们同在，1：23）
c. “我从埃及召出我的儿子来” （2：15）
d. “这是我的爱子”（3：17）
e. 试探的中心点：“你若是 神的儿子”（14：3、6）

3. 顺服 VS 抗拒
约瑟、马利亚、博士 VS 希律王
这是 神赐给我们的恩典：选择