奉献

我们所拥有的一切都是从神而来的, 要把当归给神的献上。

人岂可夺取　神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分 之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（原文是吞噬者），不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。（玛拉基书 3:8-12）

每当奉献袋来到面前时，往往会有百般的不愿意，自挖口袋来行那当献的十一。有句话能当提醒：当你知道为什么，怎么就会变成很容易了。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。（马太福音 6:21）若奉献了，心就自然而然在 神的教会当中。

问题解答
1. 当奉献了十一后，你会想到什么？
A：每次拿到薪水，先预留给 神，然后才是父母。

2. 每当你挣扎要把十一奉献时，你是怎么想的?
A：第一次要把自己的薪水做十一奉献时，真的很挣扎，很困难。但开始了就会很自然地奉献了，所谓万事开头难。

3. 第一份工作的薪水，你是怎么理财的？
A：把十分之一给 神，十分之一给父母。其余的都是油钱，那时候我没有买屋子，不过要供车。还有一些拍拖钱，去看看戏，和女朋友去吃饭等。不过自己对吃方面都很省。省归省，还是要照顾健康，均衡的饮食很重要。

4. 你有没有投资？
A：不是很够钱用的时候有去做Direct Selling；不过有时间，都是去聚会，去唐崇荣。有存钱要买地，投资就很少。

5. 有买保险吗？
A：有。大概是10%。房子，个人保险都有买。但万事都应该投靠我们的 神。

6. 你是怎么储蓄的?
A：大概50%。刚开始工作时有10%到20%。在新加坡工作就能够把70%的薪水来做储蓄。要记得把什么东西重要的放成重点。

爱从 神来

我们爱，因为 神先爱我们 （约翰一书 4:19）。 神是爱。这熟悉的字，总是能够让人冥想当中的意思。试问有谁能不要爱？

因祂先爱我们，我们能有爱的种子。若爱不是从 神而来， 是从情欲生的爱，到底是怎么样的呢？是很可怕的。属世的爱，总会让人担心，忧伤，摸不着头脑。然而 神把自己启示为爱，祂对我们设下的救恩已把祂自己的爱显明了。很伤痛的是，就连基督徒有时候也会堕入属世爱情的陷阱中。我们真需要主的真光，引导着我们前行，洁净我们的污秽杂乱的思想，光照我们的心，好让我们以心而行。

感谢主赐下律法，诫命；祂的束缚使我们能够享受真自由带来的平安与盼望。律法的总纲就是 爱。无论何事，在主里的弟兄姐妹应当效仿主的样式：从心出发，真诚的去爱身边的人；若连这样也行不出，怎么爱看不见的 神呢？

传道娘同时分享了她在 神学院里的爱情故事。她自己没有预料到有一天奇妙的安排发生在她身上。她也没有想过， 神所配合的竟然是传道。就连身边的朋友都感到惊喜。直到订婚的那一天，大家见证到 神在他们身上所行的奇妙作为。圣洁的恋爱是 神所喜悦的。祂配合的，人岂能分开乎？

爱的真谛就是 神。 神是恒久忍耐，又有恩慈。

在主里新年

春天光景悦目琳人，新的开始，新的盼望。来临的佳节，又是喜气满溢的一年。可否还记得，主的祝福呢：耶和华祝福满满。是否记得往年的恩典与爱呢？这一刻来思想他的话。

论耶稣的祝福，说到新造的人。新造指的是什么？新造的人，怎么新造呢？纵然万象已更新，过去的哀痛回忆难免让人想起心酸。新年将直，愿一切都更新，过去不在有，存留的只有永生的盼望。主所赐下的恩典，足够我们度过每一个低潮。税史撒该就因着他的职业，受到当地人的排挤，很不受欢迎。有钱却不开心。因着一次的好奇，在树上偷看主耶稣讲道，耶稣到他家去，人生得以大转变。感谢主，我们认识了他；试问耶稣进入我们家了吗？

过年真的休息了吗？人生的安息乃在内心深处。要使自己灵安息，为靠主恩。奥古士定曾经说过：人心内的空洞，就连全世界都不能填补，唯有在宝血的遮盖之下，我们方能的安息。

佳节欢庆为了什么？在主里，我们欢庆的是在五旬节收割的种子，领救恩的灵魂。无论在天上的天使，或在地上的人都因人都救而欢呼快乐。还记得浪子回头的故事吗？死而复活的庆祝？

弟兄姐妹，让我们在主里过个快乐年。

2008年的青职

有谁能在万王之王面前成圣呢，有谁能够在他面前凭自己的聪明智慧来称义呢？

在主的面前侍奉，在那敬而可畏的 神面前工作，让人顿时感觉到有少许压力。公义，怜悯和慈爱永活的 神是我们唯一侍奉的对象。感谢 神，他的怜悯，赦免我们的罪，让我们继续团契。选举固然被取消，因会友太少了。看透我们内心的 神，却知道谁在他面前侍奉他。求主纪念在他面前侍奉的。

为了他，我们要守两大诫命：尽心，尽性，尽力爱 神，也要爱人如己。青职们都必须包着爱 神爱人的心来侍奉，宁愿牺牲自己，照亮他人。在侍奉的道路上，固然有 神为我们开道路，也希望个弟兄姐妹与职员们互相配搭，在 神的家中彼此相爱。为着我们新一届的青职，我们求主继续带领我们的团契和青年事功。阿门？

团长：黄德清弟兄
副团长：林娟姐妹
秘书：刘本纺姐妹
财政：Adeline姐妹
委员：黄拔萍姐妹
委员：陈成珠姐妹
委员：辛耀祈弟兄（兼少年人事功）
少年人代表：Daniel弟兄

My fellowship 4 ( Part III )

大家是不是等久了？哈哈。
好啦！ 可以看了

马太福音纵览

福音书不是典型的人物传记

作者们花约一半的篇幅讲述耶稣被钉十字架前一个星期所发生的事，却对其出生、童年至成年的事迹作很 不平衡 的记载，甚至省略。
福音书里所记载耶稣的事迹并不是完全按时间顺序写成，而是为了要呈现给读者有关「耶稣是谁 ？」；福音书的作者只把他们心目中关于耶稣最典型及最特殊的地方向读者表达。
他们没有兴趣把耶稣的生平一幕一幕按时间顺序记载。
单就马太福音而言，吴罗瑜作这样的评论：
「……我们仍可以笼统地视马太福音为耶稣的传记，所记载的是 经选择 的一些生平事迹及教训，而这些片断是以不同的方法（如粗略的时间次序、内容归类、逻辑次序）串连起来，结果构成了一本福音书－－表明弥赛亚耶稣所带给人的福音。」

马太福音写作背景
日期：60－70AD。
因为书中提到关于耶路撒冷和圣殿被毁的言论是以预言的格式说出（23：37 ～ 24：2），显示作者写书时这件震撼犹太人的大惨剧还未发生。
（耶路撒冷和圣殿于 70AD 被罗马军队毁灭）

目的：
1.为了犹太人基督徒写的。目的是：
2.装备犹太信徒面对从犹太教而来的询问与攻击。
3.向犹太人证明耶稣就是旧约预言中的弥赛亚。
4.教导教会领袖与一般信徒如何行事为人。

马太福音的特点
1.「应验公式」（……这就应验了……）出现10次，1：22－23；2：15；2：17－18；2：23；4：14－16；8：17；12：17－21；13：35；21：4－5；27：9－10。在这个公式后面引出了旧约先知的一段预言。
2. 家谱从亚伯拉罕开始。
3. 强调耶稣为「大卫的子孙」，共出现9次。
4. 在四福音书中引用最多旧约经文，约93次（马可49次，路加80次，约翰33次）。
*特点1、2、3和4皆是为了向犹太人证明耶稣弥赛亚和君王的身份。
5. 没有解释犹太人习俗（比较 太15：2//可7：2－4）。
6. 最详尽、最长篇记载耶稣的讲道与教训。
7. 最富犹太色彩，却多处抨击犹太教与其传统，对外邦宣教极力推崇。
8. 五段叙述和五篇讲章交叉；每篇讲章都有一个公式化的结尾：「……耶稣讲完了这些话……（7：28；11：1；13：53；19：1；26：1）」。
*马太福音以耶稣基督的生、事工、死、复活作骨干，再加插五个重要的讲章。讲章与讲章之间是耶稣生平事迹的记述。

今年吴永基最后一次在我们当中讲解马太，希望明年他可以抽空再来，我们为着他感谢 神。

卫理青年诗歌创作 总决赛 ( part II )

（Thk PCMC Joshua )


经过了一连串分别在全马的初赛，终于到了总决赛的日子。卫理青年诗歌创作，这次总共有11 对队伍进入总决赛。分别来自北，中，南马的参赛者。

这次的诗歌创作比赛可说是一个让创作者交流的平台，有机会接触不同元素的音乐创作，成为激发年轻人创作更多歌曲、创作马来西亚本土味的诗歌。年会青年团会将这次创作比赛的作品录制成唱片，希望这些歌曲能够广泛流传。
以下为比赛成绩：
最佳作词奖：
雪邦堂青年团 我只想 作词：琴娟

最佳作曲奖： 甲洞堂青年团 感谢赞美主 作曲：洪俐芩
最佳现场演绎奖：甲洞堂青年团 感谢赞美主 作词/曲：洪俐芩




最佳歌曲
第一名：
班登英达堂青年团 我感谢祢 作曲/词：刘本纺
第二名：
福建堂青年团 In Your Arms 作曲：黄奕斌/何宣慧 作词：黄奕斌
第三名：
雪邦堂青年团 我只想 作曲：施孝斌 作词：琴娟


*在此特别感谢 甲洞堂的 joshua ,和 stella， 谢谢你们的帮忙！